誠信文化知識系列——政務(wù)誠信

 

　　《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)政務(wù)誠信建設(shè)的指導(dǎo)意見》指出加強(qiáng)政務(wù)誠信建設(shè)，是社會信用體系建設(shè)的重要組成部分，對于進(jìn)一步提升政府公信力、引領(lǐng)其他領(lǐng)域信用建設(shè)、弘揚(yáng)誠信文化、培育誠信社會具有重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。深入開展政務(wù)誠信建設(shè)，有利于建立健全以信用為核心的新型市場監(jiān)管機(jī)制，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，有利于建立一支守法守信、高效廉潔的公務(wù)員隊(duì)伍，樹立政府公開、公正、誠信、清廉的良好形象，有利于營造風(fēng)清氣正的社會風(fēng)氣，培育良好經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展環(huán)境。

 

　　誠信是中華民族傳統(tǒng)美德

 

　　司馬遷《史記·商君列傳》中記載了商鞅立木為信的故事。春秋戰(zhàn)國時(shí)，秦國的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。

 

　　商鞅立木為信，在百姓心中樹立了政府威信，提升了政府的公信力，其新法很快在秦國推廣，使秦國漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了六國。

 

　　誠信是立國安邦之本

 

　　《論語·顏淵》中，孔子將誠信上升到立國之本的高度。“子貢問政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子貢曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’子貢曰：‘必不得已而去，于斯二者何先？’曰：‘去食，自古皆有死，民無信不立。’”在孔子看來，糧食充足，武備修整，百姓信任政府，是治理好國家的三個(gè)要素，而這三要素中，百姓的信任最重要，因?yàn)橐坏┦グ傩招湃?，國家即難以維持了。

 

　　《史記·孫子吳起列傳》孫武誅殺闔閭寵姬以立軍信的故事至今廣為流傳。孫武誅殺闔閭寵姬本質(zhì)上是為了樹立領(lǐng)軍者的信譽(yù)，以防軍紀(jì)渙散，有令不行，其結(jié)果就是孫武領(lǐng)兵治軍，令行禁止，所向披靡，保衛(wèi)家國平安。

 

　　誠信是有效行政的關(guān)鍵

 

　　先秦著名思想家荀況從國家強(qiáng)弱的角度，突出了誠信原則在治國理政中的重要地位。他說：“政令信者強(qiáng)，政令不信者弱。”國家在推行政令中的誠信度如何，與國家興衰強(qiáng)弱息息相關(guān)。朝令夕改，失信于民，必然導(dǎo)致政令推行梗阻重重。

 

　　孔子也高度重視行政誠信?！墩撜Z·子路》說：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣。”統(tǒng)治者重視禮節(jié)，則百姓不敢怠慢；為政者做事以義，則百姓不敢不從；做官的人講求信譽(yù)，則百姓不敢說假話、做假事。如此，則四方百姓背著孩子來歸附。為官者的一言一行，足以影響全社會，帶頭講誠信，一層帶一層，層層作表率，則誠信之風(fēng)必彌漫社會；反之，則奸詐虛偽之風(fēng)必大行其道。

 

　　普通百姓不講誠信，所影響者不過一家一人，如果政府不講誠信，會降低政府公信力。所以，誠信不僅僅是關(guān)乎個(gè)人品德修養(yǎng)的小事，而且是事關(guān)治國安邦、修齊治平、行政施令的大事。