“站著讀書(shū)”的歲月似乎消耗了青春，但我們從不后悔這種“消耗”。它幫我們收獲了適合自己的讀書(shū)方法，開(kāi)啟了豐富而愜意的精神世界

　　暑熱天氣，信步三里屯太古里，尋到一個(gè)鬧中取靜的地方——三聯(lián)韜奮書(shū)店。無(wú)論不遠(yuǎn)處的酒吧夜店如何喧鬧，一進(jìn)入書(shū)店，抬眼看到滿架籍冊(cè)，就仿若找到一處可停駐身心的驛站。

　　筆者邊翻看書(shū)架上琳瑯滿目的書(shū)，邊和朋友討論起這本書(shū)讀過(guò)的感受、那本書(shū)背后的學(xué)術(shù)淵源與掌故，會(huì)心而愜意，讓我們想起學(xué)生時(shí)代在圖書(shū)館“站著讀書(shū)”的歲月?；貞浧饋?lái)，在書(shū)山面前求知若渴的我們保持站著的姿態(tài)，原來(lái)一直都是在練眼力，也練體力。那些看似枯燥的日子似乎消耗了青春，但我們從不后悔這種“消耗”，它幫我們收獲了適合自己的讀書(shū)方法，開(kāi)啟了豐富而愜意的精神世界。

　　讀書(shū)不應(yīng)成負(fù)擔(dān)。青少年讀書(shū)更多建立在求知基礎(chǔ)上，但應(yīng)試、課堂之外的閱讀，不妨更多基于興趣導(dǎo)向，讓他們享受讀書(shū)本身的樂(lè)趣。時(shí)下不少“課外必讀書(shū)目”開(kāi)出的名著書(shū)單，孩子們是否讀得下去？有的同學(xué)表示：不少篇目“老師要求我們必讀，但風(fēng)格和我們喜歡的不一樣。沒(méi)什么興趣，也不太能理解”。這種“任務(wù)”似的讀書(shū)，讓讀書(shū)的意趣全失。筆者記得，李白、杜甫的詩(shī)篇，蘇軾、柳永的詞調(diào)，“水滸”“紅樓夢(mèng)”的世界，巴金的激流冷暖，錢鐘書(shū)的圍城世態(tài)，勃朗特姐妹的莊園故事，托爾斯泰筆下人性的復(fù)活，都曾讓年少的自己沉浸在閱讀世界的豐富與愜意中。那時(shí)沒(méi)按什么指定書(shū)目來(lái)讀書(shū)，更多憑興趣自由選擇，在一片相對(duì)自在的天地中享受閱讀的快樂(lè)，收獲了享用不盡的精神財(cái)富。當(dāng)然，書(shū)籍水平良莠不齊，對(duì)青少年讀書(shū)有必要引導(dǎo)和推薦，但不能成為強(qiáng)制性要求、成為任務(wù)。即便是少年時(shí)代“死記硬背”一些古詩(shī)文，成年后“反芻”，能更好認(rèn)識(shí)詩(shī)文里的意境和智慧，這種模式也最好要建立在興趣基礎(chǔ)上。

　　讀書(shū)不能功利化。讀書(shū)對(duì)每個(gè)人而言，都是學(xué)習(xí)知識(shí)、充實(shí)頭腦、開(kāi)闊境界的過(guò)程，但讀書(shū)不能被功利化，成為某些人炫耀的資本，也不能單純以閱讀數(shù)量或速度為尚。讀書(shū)是自我積淀、提升素養(yǎng)的過(guò)程，“得失寸心知”，被功利化甚至成為攀比的資源，顯然失去了閱讀的真義。“去功利化”的閱讀才有助于我們陶冶心性，在眾聲喧嘩中保持內(nèi)心的清醒與寧?kù)o。

　　讀書(shū)不必設(shè)門檻。讀書(shū)應(yīng)講求方法和技巧，對(duì)青少年讀書(shū)要加以引導(dǎo)，但不必人為設(shè)置過(guò)多門檻，反而限制了閱讀的靈性。時(shí)下為方便青少年，出現(xiàn)了不少分級(jí)閱讀的方法和模式，根據(jù)不同年齡推薦書(shū)單。這種方法有一定合理性，但不能完全相信甚至依賴，要依據(jù)個(gè)體情況摸索調(diào)整讀書(shū)方法。不少古人讀書(shū)就有自己獨(dú)到的方法。據(jù)王粲《英雄記鈔》載：諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威等一道游學(xué)讀書(shū)，“三人務(wù)于精熟，而亮獨(dú)觀其大略”。陶潛在自傳性短文《五柳先生傳》中寫(xiě)自己“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”。可見(jiàn)，讀書(shū)方法因人而異，不應(yīng)拘泥于某種形式。

　　在大堆書(shū)籍中，有豐富的營(yíng)養(yǎng)，也有“文明的垃圾”。對(duì)青少年而言，要通過(guò)接受正確引導(dǎo)和自身閱讀實(shí)踐，探索合理得宜的讀書(shū)方法，學(xué)會(huì)區(qū)分好知識(shí)與壞知識(shí)、善道德與惡道德、真文明與偽文明的能力；唯有如此，才能真正享受讀書(shū)的豐富與愜意。

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